中拉專(zhuān)家共論人權(quán)議題 “發(fā)展權(quán)”“挑戰(zhàn)”成熱詞

　　中新社里約熱內(nèi)盧9月12日電 (記者 林春茵)首屆中拉人權(quán)圓桌會(huì)當(dāng)?shù)貢r(shí)間10日在巴西里約熱內(nèi)盧舉行。來(lái)自中國(guó)和拉美16國(guó)的120余位人權(quán)專(zhuān)家，圍繞“文明的多樣性與人權(quán)實(shí)現(xiàn)路徑的選擇”展開(kāi)探討。

　　會(huì)上，多位專(zhuān)家談到“發(fā)展權(quán)”話題。阿根廷國(guó)際關(guān)系理事會(huì)亞洲事務(wù)委員會(huì)主席馬豪恩說(shuō)，必須要消除貧困，保障民生福祉，保護(hù)弱勢(shì)群體，讓人權(quán)議題朝著“讓整個(gè)世界更美好”的目標(biāo)來(lái)推動(dòng)。

　　華東政法大學(xué)人權(quán)研究院院長(zhǎng)胡玉鴻指出，中國(guó)認(rèn)為“人民幸福生活是最大的人權(quán)”。也正因此，中國(guó)創(chuàng)造性地將人的全面發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)，成為“一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。

　　委內(nèi)瑞拉外交部國(guó)際組織司官員、人權(quán)領(lǐng)域律師瑜米莉·門(mén)多薩則指出，經(jīng)濟(jì)不平等、外債、氣候變化等因素，對(duì)作為人權(quán)一部分的發(fā)展權(quán)構(gòu)成障礙，非法單邊制裁的霸權(quán)主義在這方面的影響尤為突出。

　　當(dāng)下全球人權(quán)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)，也備受關(guān)注。墨西哥國(guó)立自治大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所教授奧斯卡·烏卡特赫和南方共同市場(chǎng)(南共市)議會(huì)議員維多利亞·佩雷茲重點(diǎn)關(guān)注增長(zhǎng)放緩和絕對(duì)貧困因素?！拔覀兂珜?dǎo)人權(quán)平等，可是貧富懸殊(的程度)是大家想象不到的。”佩雷茲說(shuō)。

　　多位專(zhuān)家就此提出，對(duì)自二戰(zhàn)以來(lái)一些“困擾我們的”、西方主導(dǎo)的人權(quán)價(jià)值觀念，需要進(jìn)行反思。巴西司法部前國(guó)務(wù)秘書(shū)、南共市公共人權(quán)政策研究所前執(zhí)行秘書(shū)、美洲國(guó)家人權(quán)委員會(huì)前執(zhí)行秘書(shū)保羅·阿布拉奧認(rèn)為，國(guó)際人權(quán)議題設(shè)置、全球人權(quán)治理，應(yīng)公平公正、合理包容，須警惕人權(quán)被“別有所用”，成為推行霸權(quán)主義的工具。

　　智利圣地亞哥大學(xué)國(guó)際政治教授杰米·薩韋拉說(shuō)，人權(quán)政策從制定之初，就不應(yīng)成為被霸權(quán)國(guó)家利用的政治和地緣工具。

　　“以‘責(zé)任先在’倫理討論人權(quán)，有助于走出西方極端個(gè)人主義人權(quán)觀的困境?！北本├砉ご髮W(xué)法學(xué)院講席教授齊延平說(shuō)，中國(guó)人權(quán)為世界人權(quán)文明所提供的“責(zé)任先在”新范式，系從自身歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)所做的選擇。

　　西北政法大學(xué)副校長(zhǎng)馬朝琦亦認(rèn)為可在西方范式之外開(kāi)辟東方路徑?；厮葜腥A傳統(tǒng)文化，他指出，“和而不同”，在文明的互鑒、求同存異的基礎(chǔ)上推動(dòng)文明交融互鑒，這已成為人類(lèi)創(chuàng)造力和發(fā)展力的源泉。

　　“拉美是發(fā)展中國(guó)家非常集中的一個(gè)區(qū)域，在人權(quán)觀方面，他們與中國(guó)的共識(shí)遠(yuǎn)超分歧?！敝袊?guó)人民大學(xué)重陽(yáng)金融研究院院長(zhǎng)王文指出，“這些共識(shí)，喚醒了一種新的文明前進(jìn)的動(dòng)力?！?完)